Est-ce que la démocratie aujourd’hui peut encore faire des gagnants et des perdants… des camps quand nous partageons tous un même territoire, une même ville… un même lieu de vie que nous habitons ensemble.

C’est cette question que je me suis posée alors que je me tenais devant la mairie face à l’écran géant où s’affichaient au fur et à mesure les résultats des différents bureaux de vote.

Accrochée au score du candidat pour lequel j’avais voté, le cœur palpitant quand le score montait, le cœur en berne quand il descendait… j’étais portée par l’espoir… l’espoir que le camp pour lequel j’avais voté gagnerait… l’espoir que “mon” candidat serait l’ÉLU !

Et alors que la soirée avançait, l’espoir s’est transformé en résignation… Je n’ai pas pu m’empêcher pourtant de sourire quand j’ai entendu les partisans de l’autre camp crier victoire… J’ai imaginé cette même joie si “mon” camp avait gagné !

Les règles institutionnelles sont ainsi faites et aujourd’hui encore que c’est intégré et accepté que la majorité gagne et les minorités perdent. C’est intégré et accepté qu’il y ait des camps. C’est intégré et accepté qu’il est impossible de gouverner sans majorité absolue.

Et j’avoue que je le ressens comme une forme d’injustice.

Je me questionne sur la démocratie d’aujourd’hui… et je vois qu’il n’est pas possible de rompre avec cette démocratie de gagnants et de perdants, de camps, de majorité et de minorités tant qu’on ne prendra pas conscience que la façon dont nous vivons notre démocratie est la même façon dont on vivrait une guerre. Il suffit déjà d’observer le champ lexical utilisé : on part en campagne; les autres camps sont les adversaires à vaincre; mobilisation; quartier général; bataille électorale; conquête d’une région ou d’un électorat; stratégie; manœuvre; tactique; etc.

Cela questionne sur ce que l’on met derrière le mot “démocratie”.

Pour ma part, nous sommes, aujourd’hui, au bout d’un système démocratique qui rejoue un même schéma où les règles institutionnelles renforcent les divisions, un mode de gouvernance souverain, une organisation pyramidale du pouvoir qui le concentre.

Le jeu démocratique tel que nous le jouons aujourd’hui n’est plus équitable car les règles du jeu créent l’inéquité et malmènent la liberté, l’égalité, la fraternité. Il ne s’agit pas de dénoncer ce qui a été mais plus d’apprendre de ce qui a été et reconnaître ce qui ne marche plus aujourd’hui au regard de l’évolution des consciences dans notre société.

Pour moi, ce n’est plus juste d’avoir un camp de gagnants et un camp de perdants car gagner se fait toujours au détriment des uns et au bénéfice des autres. Je crois que là où nous sommes aujourd’hui, il est envisageable de bousculer ce monde là qui fabrique des gagnants et des perdants… qui divise une population qui pourtant partage et habite un même territoire.

Tout cela vient me questionner sur les règles institutionnelles et plus largement les règles.

Est-ce que la règle aujourd’hui est bien au service d’une vision du bien vivre individuel et collectif sur un territoire ?

Est-ce que la règle ne dessert pas l’intérêt des uns au profit de l’intérêt des autres ?

Quand est-ce qu’une règle doit être abandonnée ou en tout cas questionnée ?

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Depuis quelque temps, je navigue sur LinkedIn. Ce n’est pas un réseau social que j’affectionne particulièrement. Toutefois, j’y vois un formidable “laboratoire” pour observer les dynamiques humaines à l’œuvre. On peut voir à la fois les pensées dominantes et les comportements associés, les différentes nuances avec lesquelles elles se déclinent.

Parmi ces dynamiques, il en est une pour laquelle LinkedIn a un effet particulièrement grossissant. Je m’aperçois à quel point nous sommes identifiés à nos réussites, nos expériences, notre histoire. Elles définissent notre identité… ce que nous croyons être.

Et c’est précisément pour cela que notre identité devient fragile car elle se construit depuis des éléments “périphériques” et non une fondation.

Dès lors que quelque chose vient bousculer cette construction même légèrement — une question, un désaccord, un regard qui ne valide pas — quelque chose de viscéral se mobilise. On se sent attaqué non pas dans ses idées, mais dans son existence même. La défense arrive comme un réflexe… immédiate. C’est la logique d’un système qui tient depuis l’extérieur et non l’intérieur.

Ce que l’on défend alors, ce n’est pas soi. C’est une image de soi — construite à partir de ce que les autres ont reconnu, validé, légitimé. Une identité conditionnelle : je suis légitime si mon parcours est reconnu, si ce que j’ai bâti est respecté, si personne ne remet en question ce que je représente.

Si cette identité-là est réelle dans ses effets, elle est fragile car elle repose sur la condition que l’Autre la valide.

Aussi lorsque quelqu’un met à mal la construction parfois rien d’autre qu’un questionnement en surface, l’édifice vacille car il ne tient qu’à travers la façon dont l’autre le regarde. On se sent attaqué.

Ce moment de vacillement — aussi inconfortable soit-il — peut pourtant devenir une invitation. Celle de déplacer le regard, de se demander non pas comment se défendre, mais depuis où l’on regarde. Car ce qui se sent attaqué n’est peut-être pas ce que l’on est vraiment — mais ce à quoi on s’est identifié.

Et c’est là que quelque chose peut commencer à se déplacer. Ne plus s’identifier à ses expériences, mais les voir pour ce qu’elles sont : des faits, des étapes qui ont permis de grandir et non des trophées à défendre, ni des preuves à exhiber. Elles sont juste des traces d’un chemin parcouru.

Quand l’identité ne repose plus sur le regard de l’autre, quand elle trouve son appui en elle-même - en Soi - quelque chose de fondamental change. Les questions ne menacent plus. Les désaccords n’ébranlent plus. Non pas parce qu’on est devenu insensible — mais parce qu’il n’y a plus rien à protéger.

C’est à partir du moment où l’on commence à se reconnaître depuis cet axe en soi — cet endroit stable qui n’a pas besoin d’être validé pour exister car il est déjà reconnu par soi-même — que l’on peut vraiment se déployer. Les expériences, les réussites, notre histoire, notre parcours ne sont plus ce depuis quoi nous nous voyons mais le déploiement depuis le centre… depuis ce que nous sommes déjà.

Dans la pratique du Tai Chi, les arts martiaux c’est ce que l’on appelle incarner un axe. Un axe, cette verticalité entre terre et ciel, l’Homme Debout à l’image de l’arbre : racines profondes, tronc stable, depuis lesquels tout peut se déployer librement.

Un axe n’est pas une armure. Il ne résiste pas — il tient car il est habité.

On peut couper une branche — les racines et le tronc demeurent. Et la nature nous enseigne quelque chose de précieux : une branche coupée, c’est souvent des dizaines d’autres qui naissent. C’est précisément parce que le tronc et les racines sont forts que l’arbre peut se ramifier à l’infini — en des milliers de directions, de formes, de possibles.

C’est ça, le chemin… non pas devenir invulnérable mais n’avoir plus besoin de le devenir.

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Pour avoir des lèvres attirantes, prononcez des paroles de bonté.

Pour avoir de beaux yeux, regardez ce que les gens ont de beau en eux.

Pour rester mince, partagez vos repas avec ceux qui ont faim.

Pour avoir de beaux cheveux, laissez un enfant y passer sa main chaque jour.

Pour avoir un beau maintien, marchez en sachant que vous n’êtes jamais seule, car ceux qui vous aiment et vous ont aimé vous accompagnent.

Les gens, plus encore que les objets, ont besoin d’être réparés, bichonnés, ravivés, réclamés et sauvés : ne rejetez jamais personne.

Pensez-y : si un jour vous avez besoin d’une main secourable, vous en trouverez une au bout de chacun de vos bras.

En vieillissant, vous vous rendrez compte que vous avez deux mains, l’une pour vous aider vous-même, l’autre pour aider ceux qui en ont besoin.

La beauté d’une femme n’est pas dans les vêtements qu’elle porte, son visage ou sa façon d’arranger ses cheveux. La beauté d’une femme se voit dans ses yeux, car c’est la porte ouverte sur son cœur, la source de son amour.

La beauté d’une femme n’est pas dans son maquillage, mais dans la vraie beauté de son âme. C’est la tendresse qu’elle donne, l’amour, la passion qu’elle exprime.

La beauté d’une femme se développe avec les années.

Les êtres humains sont au centre des préoccupations relatives au développement durable. ’’ article 1 - déclaration de Rio - 1992 - sommet de la Terre

Pour la plupart, le développement durable est associé à la préservation de l’environnement : espèces vivantes en voie de disparition, ressources naturelles (air, eau, bois ...etc), espaces naturels ...etc. Cette idée du développement durable porte celle de léguer une Terre en bonne «santé» aux générations futures.

Les activités humaines depuis la révolution industrielle jusqu’à aujourd’hui génèrent des pollutions et sont très consommatrices des ressources naturelles lesquelles s’épuisent rapidement et de façon irréversible. Ce faisant, elles mettent en péril la survie des espèces vivantes et notamment celle de l’Homme.

Cette prise de conscience amène à changer nos comportements : des comportements plus «écolo» : consommation plus «responsable», hygiène de vie plus «saine», énergies renouvelables ...etc

Quelles déclinaisons du développement durable sur les territoires ?

Aujourd’hui, le développement durable des territoires ne se décline malheureusement que dans cette dimension environnementale avec cette idée prédominante de préserver les ressources.

Aussi la déclinaison du développement durable sur les territoires se limitent trop souvent à des zonages entre espaces verts et espaces urbanisés et des actions et comportements visant à moins prélever sur l’environnement et moins polluer : énergies renouvelables, recyclage, économie d’énergie, économie d’eau, déplacements doux, moteurs électriques ...

Polluer au regard de l’émission des gaz à effets de serre… pour autant on ne se pose pas la question de savoir si une filière de recyclage pollue (sa construction et son fonctionnement), la construction et le recyclage des batteries, les batteries elles-mêmes polluent… autrement dit est-ce que les remèdes ne sont pas pires que le problème ?

La remise en question du modèle même de nos sociétés hérité de la révolution industrielle, au cœur de ces activités humaines qui épuisent les ressources, est exclue de toutes les réflexions ou à peine abordée.

Le développement durable n’est pas juste à considérer dans sa dimension environnementale, il est aussi économique et social. La réflexion sur le développement durable des territoires ne peut plus faire l’économie de ces deux dimensions.

D’ailleurs, la traduction anglaise de «développement durable» donne une piste frappante ... En effet, en anglais «développement durable» se dit «sustainable development» littéralement «développement soutenable».

On pense de suite «soutenable... POUR QUI ?»

La réponse apparaît évidente, limpide ... le développement durable du territoire c’est un développement qui garantit des conditions de vie soutenables à ses habitants ... demain ... et déjà aujourd’hui.

Des territoires humainement durables

Pour appréhender cette idée du territoire durable qui garantit des conditions de vie soutenables à ses habitants, il suffit de se poser quelques questions :

• en quoi pourrai‐je dire que j’ai une bonne qualité de vie ?

• que me manque‐t‐il aujourd’hui pour avoir la qualité de vie à laquelle j’aspire ?

Si les réponses sont propres à chacun du fait que chacun de nous a ses propres perceptions, on peut néanmoins dire sans trop se tromper qu’elles sont liées au territoire sur lequel nous vivons. En effet, l’aménagement de ce territoire de vie, son organisation, son fonctionnement impactent sur notre quotidien.

De fait, nos choix vont se faire par la péréquation de plusieurs facteurs liés à l’organisation et le fonctionnement du territoire : qualité et localisation des biens immobiliers, de la répartition des niveaux de loyers, localisation de l’emploi, localisation et accès aux services et aux équipements, aux commerces et lieux de détente‐loisirs, localisation des infrastructures, temps de déplacements, etc.

Quand les compromis prennent la part sur la liberté de choix alors vivre sur un territoire demande des sacrifices. Pour certains même, il n’y a plus de choix.

Est‐ce soutenable de voir les écarts sociaux se creuser ? Est‐ce soutenable de passer 3 h minimum par jour à se déplacer ? Est‐ce soutenable d’habiter à 4 dans un 2 pièces ? Est‐ce soutenable des villes engorgées aux heures de pointe ? Est‐ce soutenable de ne pas avoir de temps pour soi ?

Cette «soutenabilité» impacte d’une manière ou d’une autre la vie d’un individu et de fait tout ce qui lui est relié : famille, amis, liens sociaux, santé, repos, bien‐être, performances, travail ...etc.

Aussi, penser un territoire durable passe par l’Humain : les Humains de demain (les générations futures) ET d’aujourd’hui.

Réfléchir le développement durable est avant-tout une démarche profondément humaniste. Redonner sa place à l’Humain dans nos façons de construire nos territoires demain ... et en redonnant sa place à l’Humain, c’est redonner sa place à toutes les choses auxquelles il est profondément connecté, interdépendant : éléments, Nature, le Vivant...

Regarder le passé pour comprendre le présent et construire demain : les éclairages de l’histoire

Au moyen‐âge, pour asseoir le pouvoir religieux, des abbayes ont été construites autour d’elles les populations se sont regroupées. Pour se protéger des invasions, les villes s’agglomèrent. Pour asseoir le pouvoir politique, on crée des chef‐lieux.

Ces différents enjeux ont justifié une organisation multipolaire des territoires. La création de ces polarités induisent des mouvements de population en recherche de sécurité. Chaque maille est pour ainsi dire autonome : artisans, métiers, agriculture, etc.

La révolution industrielle fait l’effet d’une vraie rupture avec ce processus. La mécanisation de l’agriculture puis les différentes crises économiques forcent le mouvement des populations vers les quelques grandes villes d’un territoire, lesquelles doivent s’adapter à cette affluence.

Ainsi, la population, les équipements, les activités économiques se retrouvent concentrées sur ces grandes villes et renforcent leur rayonnement et leur attractivité au détriment des autres.

Ce faisant, d’un territoire multipolaire maillé et équilibré (un peu de tout partout) on passe à un territoire où population, équipements, infrastructures, commerces, entreprises, économie, écoles, universités, savoirs...etc se concentrent sur quelques villes seulement.

Aucune technologie ne saurait remplacer la magie du vivant.

Aujourd’hui... le dynamisme d’un territoire est directement lié à son”offre” de connexions (accès)

Aujourd’hui, on peut constater que l’attractivité d’un territoire est proportionnelle à son offre de connexions: densité, qualité, dimensionnement, diversité (routes, réseaux internet et téléphoniques ...etc).

Pourtant, alors que la Ville concentre tout, la question du mieux‐vivre se pose de façon encore plus prégnante sur fond de développement durable.

Est‐ce que le problème n’est pas tout simplement lié à la concentration géographique voire même la sur‐concentration ?

L’aménagement du territoire est encore aujourd’hui pensé à travers les enjeux de la révolution industrielle révolue. Il prend peu en compte les nouveaux enjeux liés au développement durable, soutenable. Pour preuve, les inégalités entre territoires tant économiques que sociales : urbain, rural.

Une nouvelle révolution : la révolution numérique

Aujourd’hui, les nouvelles technologies ont profondément changé notre façon d’interagir avec notre environnement. Les interactions sont plus nombreuses. La société industrielle et de consommation cède la place à la société de l’information.

La révolution numérique est entrain de se jouer et avec elle, les enjeux de société sont entrain de changer ... ont changé ... car les valeurs changent ...

Le pouvoir n’appartient désormais plus à celui qui détient l’information mais à celui qui sait la faire circuler. Partager l’information pour la transformer et créer quelque chose de nouveau : on parle de pouvoir d’influence (soft power).

On perçoit une société où le collectif prend du sens : co‐construire, co‐voiturer, co‐habiter, co‐opérer, co‐work-er , etc. Les expériences ne manquent pas dans la société civile. Les fameux fablabs portent bien cette idée de pouvoir d’influence : partager ses compétences, ses connaissances pour permettre à un groupe de créer.

Ainsi de nouvelles proximités se créent, s’inventent pour recréer du lien... humain. On perçoit que l’aménagement des territoires tel qu’il est pratiqué aujourd’hui s’essouffle, alors que les territoires s’étirent toujours quand d’autres étouffent.

Quelles nouvelles organisations des territoires peut-on imaginer aujourd’hui pour une société durable, soutenable... citoyenne ?

Le lien : l’enjeu d’hier, d’aujourd’hui et de demain

S’il s’agit d’aménager les territoires pour organiser la vie des femmes et des hommes qui les habitent alors il semble nécessaire de prendre en considération notre nature humaine et ce qui nous caractérise en tant qu’être humain : nous sommes des êtres sociaux où le lien, les échanges ont été et sont fondamentaux à notre survie ...

En effet, la propagation de notre espèce Homo Sapiens sur l’ensemble des continents est expliquée par les scientiJiques comme les historiens par ces deux caractéristiques de notre espèce : notre curiosité et notre capacité naturelle à aller vers les autres et à établir des liens.

Si ces liens ont permis de mélanger les patrimoines génétiques, ils ont également permis d’apprendre des autres et de leur culture pour partager et enrichir les connaissances et savoir‐faire.

Ces liens tissés ont été autant de chances pour (sur‐) vivre dans un environnement en créant : l’agriculture, des outils, des armes (chasse), des habitations ...etc, etc.

Aujourd’hui, ce sont encore ces mêmes liens qui nous permettent de survivre : liens familiaux, liens sociaux. Pour s’en convaincre, on ne peut qu’observer ce qui se passe pour des personnes en situation de chômage et/ou divorce : ce qui manque n’est pas l’argent, ce qui manque c’est le lien, les liens humains.

Si notre civilisation a pu être créée grâce à notre capacité d’humains à faire des liens, elle est aujourd’hui malade. En effet, s’il existe de plus en plus de façon de communiquer, d’informer, d’échanger (internet, autoroutes, routes, téléphonie, satellite, avions, trains, voitures ...etc), les liens humains (chaleur, convivialité, empathie, écoute...etc) se détériorent... Les territoires en portent les stigmates : des villes inhumaines, des campagnes désertées et cloisonnées, des zones commerciales ou résidentielles sans âme, des collectifs où on partage plus le «chacun pour soi» que le «bien‐être ensemble».

Hier, aujourd’hui et demain plus que jamais, notre capacité à préserver, restaurer, améliorer notre façon de faire le lien social déterminera la survie de nos sociétés d’Homo Sapiens.

Préserver, restaurer, améliorer ... ré-inventer notre façon de faire lien ...

Les territoires : la trame géographique du lien

Les liens se tissent entre les individus à travers et sur le territoire. En ce sens, le territoire est la trame physique et géographique des liens entre groupes humains et il en est également la Terre nourricière.

On comprend alors que l’organisation de cette trame est fondamentale. D’une part, elle doit permettre, favoriser, créer le lien social et culturel entre les

«groupes» humains; d’autre part, elle doit permettre à chaque «groupe humain» de pouvoir vivre du territoire sur lequel il vit.

En énonçant ces principes d’organisation, on peut appréhender quelle serait la plus petite maille de cette trame géographique : le territoire vécu.

Organiser, aménager les territoires, c’est bien créer la trame d’un territoire géographique , une trame dont le maillage et la qualité permettront de préserver, créer, (dé)multiplier les liens entre les groupes humains.

Remettre l’Humain au coeur de nos préoccupations

Notre société est entrain de changer. Si on parle de transition énergétique, on peut plus que jamais parler de transition sociétale.

La société de consommation et les valeurs qui la portaient est entrain de s’effondrer face au seul constat qu’elle n’est pas viable socialement, humaine‐ ment : fractures sociales, inégalité, déséquilibre, mal‐être, impact sur la santé. Le modèle n’est pas durable au sens de soutenable.

Aussi, est‐il temps de faire une pause pour se questionner collectivement sur le sens de l’aménage‐ ment du territoire autrement dit répondre à ces questions : «Qu’est-ce qui est important pour nous ?» ou «Quelle vie souhaitons-nous pour nous aujourd’hui et pour nos enfants ?»

Si la naïveté de ces questions peut surprendre, elles ont le mérite de remettre en question certaines actions, certaines politiques et surtout elles nous questionnent tant collectivement qu’individuellement sur ce dont nous avons besoin pour être bien, sur ce que nous devons sacrifier pour rien au monde au bûcher de nos egos...

S’il n’y a pas de solution au problème, c’est qu’il est mal posé. - Albert Einstein.

Plus que résoudre un problème, ces questionnements permettent de se poser les bonnes questions pour revenir à l’essentiel.

L’essentiel est notre langage commun d’Humain. Il est porteur à la fois de sens, de liens, de cohésion, de forces fédératrices.

C’est le sens partagé qui permettra de ré‐inventer nos territoires pour le Bien‐Être de Tous en ré‐inventant notre façon de faire les liens sociaux... notre façon de faire société ... et nos territoires.

Pour cela, il est nécessaire de changer d’attitude

1 [ ... - dépasser les approches trop spécialisées et faire se rencontrer des hommes compétents pour faire émerger une vision commune faite de complémentarités

• refuser l’utilisation de procédés d’analyse basés sur l’habitude et la routine pour permettre une analyse en profondeur qui permettra de comprendre le comportement et les motivations des hommes

• prendre des risques : l’horizon éloigné autorise l’audace, l’innovation ...]

- remettre l’Homme au cœur de nos sociétés, au cœur de nos préoccupations

- réussir le pari de l’Homme au coeur de nos sociétés en dépassant nos peurs et changer d’état d’esprit en développant :

2 [... - le calme : pour pouvoir prendre du recul et conserver la maîtrise de soi

• l’imagination : ouvre la voie de l’innovation et permet d’avoir un regard différent, original sur le monde

• l’esprit d’équipe : indispensable avec l’enthousiasme pour une action efficace

• l’enthousiasme

• le courage : pour sortir des chemins tracés, innover, entreprendre et accepter les risques inhérents

• le sens de l’humain : primordiale pour avoir conscience de son devenir, une société doit mettre en avant l’homme – être capable de pouvoir comprendre avant de juger la pensée de l’autre : rôle majeur de la culture ...]

et se rappeler que notre nature même d’Être Humain, notre force réside dans notre capacité d’apprentissage par...

Après les smarties, les smartphones, voici venu le temps des Smartcities et de l’Homme augmenté version Bêta.

Après quoi courons-nous ? Qu’est-ce qui explique cette frénésie autour des choses « smart », de ces choses « intelligentes » ?

Je me rappelle qu’en 2017, les projets des lauréats du concours lancé par le journal « Le Monde » sur le thème de « Smart cities 2017 » rivalisaient de créativité en technologies intelligentes pour rendre nos quotidiens plus agréables, plus faciles, plus confortables…

Pourtant parmi ces projets de villes « high tech, hyper connect », le projet de l’entreprise Réciprocité se démarquait dans son « no tech ». Elle faisait le pari du … lien humain !

Terminator : un film « prophétie » ?

Les machines ont été conçues pour soulager l’Homme : automatisation, voitures, robot-ménagers, etc. Puis, les premiers ordinateurs apparaissent capables de traiter de multiples données, d’exécuter des calculs et résoudre des équations complexes. Une révolution puisqu’aujourd’hui sans ordinateur, il est bien difficile de faire quoi que ce soit. Ainsi, administrer, gérer, compter, planifier, dessiner, imprimer, commander, acheter… toutes les tâches peuvent être maintenant réalisées par des ordinateurs et des programmes toujours plus puissants, performants, rapides ce qui les dotent de cette intelligence …

Un cap a été définitivement franchi dans cette « smartance » : Google vient de faire cette expérience d’apprendre à deux robots à négocier entre eux en anglais. Après quelques heures, les robots étaient capables non seulement de négocier mais dans un langage qu’ils avaient inventé et… incompréhensible pour les humains qui les avaient créés… La machine dotée d’une vraie intelligence avec la capacité de penser et d’inventer…

Le paradoxe

Si cette « intelligence artificielle» a réussi à simplifier le quotidien de l’Homme et à lui faire gagner du temps, cela est à nuancer. Qui n’a pas passé du temps à essayer de résoudre des bugs informatiques. Outre être des sources inépuisables d’agacement, d’énervement, ces grippages du fonctionnement logique et mathématique de la machine sont fabuleusement chronophages !

Ainsi avec la multiplication dans nos quotidiens de ces petites choses intelligentes, nous nous trouvons confrontés à ce paradoxe : alors que nous avons des technologies de plus en plus performantes sensées nous faire gagner du temps, nous vivons une époque où nous n’en avons jamais autant manqué !

Accélération…

La performance des processeurs traduite par un rapport volume d’informations traitées par unité de temps ont changé notre rapport d’Humains au temps en accélérant nos rythmes de vie. Nos quotidiens sont marqués par une contraction du temps qui au lieu d’en libérer est un prétexte pour faire toujours plus de choses. C’est ainsi, que derrière le « smart » de nos objets quotidiens et bientôt de nos lieux de vie, l’immédiateté s’invite. Nous voulons, nous exigeons TOUT… de suite… nous l’exigeons des machines… de façon plus surprenante mais bien réelle aussi des autres Humains à commencer par nous-mêmes…

Est-ce que c’est cela la smart high tech : vivre au rythme des pulsations des processeurs, des puces électroniques ?

Est-ce ce pacte là que nous avons signé pour nous « simplifier » la vie : se simplifier la vie jusqu’à synchroniser nos pulsations cardiaques, nos rythmes naturels, notre humanité au rythme des pulsations de processeurs ?

Connecté(e) ou déconnecté(e), telle est la question. Même dans la sémantique, alors même que la parole (choix des mots, sens) est propre à l’être humain, les machines prennent le dessus ! On dit de quelqu’un qu’il est connecté quand il est « branché » sur une machine et en lien avec d’autres humains via des machines connectées entre elles, on dit qu’il est déconnecté quand il n’est plus branché au réseau des machines…

Pourtant, n’est-ce pas plutôt l’inverse ? Quand on se débranche du réseau des machines, ne sommes-nous pas plutôt connectés à nous-même, aux autres humains, à notre environnement, à la Nature… connectés à notre Humanité, à l’Humanité, à notre Essence.

Marcher

Lorsqu’on regarde la Nature et les autres espèces vivantes, chacune est conçue pour vivre à un certain rythme : les yeux, les muscles, les os, etc, tout est dimensionné de façon parfaite pour permettre de se déplacer à une certaine vitesse.

Cette vitesse de 4 km/h pour l’Homme correspond à un rythme d’équilibre qui lui permet de vivre en équilibre avec lui-même, avec les autres, avec la Nature.

Ce rythme d’équilibre est celui de la marche à pied qui permet à notre corps de ressentir, d’absorber la nourriture, les informations, les digérer, d’être ancré, connecté à la Vie, notre vie… c’est sans doute pour cela que beaucoup de personnes apprécient de marcher…

Questionnements…

Les humains sont-ils devenus inaptes à entrer en contact entre eux qu’ils se cachent derrière des ordinateurs pour communiquer entre eux ?

Les humains s’aiment-ils si peu qu’ils se retranchent derrière la technologie pour se rencontrer, partager, échanger entre eux ?

Les humains ont-ils si peu de conscience de la vie qu’ils inventent des machines pour s’émerveiller de les voir s’animer comme des êtres vivants ?

Les humains ont-ils si peur de vivre qu’ils vivent par machines interposées ?

Et vous quel humain voulez-vous être ?…

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Il y a les journées qui ne sont pas assez longues.

Il y a les journées qui passent trop vite.

Et il y a les agendas noircis de choses à faire qui n’épargne personne l’écolier, l’étudiant, le salarié, l’entrepreneur, le retraité.

Et il y a les flux d’informations ininterrompus à la fois de plus en pus volumineux, de plus en plus accessibles immédiatement

Le temps manque pour pouvoir trier l’important de l’urgent. Tout EST urgent car comment pourrait-il en être autrement face à un flux d’informations continu et des agendas déjà remplis de choses urgentes.

Alors oui, TOUT s’accélère… TOUT va plus vite. Et nous pulsons au rythme de cette accélération… nous aussi nous accélérons : arriver vite, prendre un verre vite, marcher vite, courir vite, rouler vite, faire les courses vite, dormir vite, jouer avec ses enfants vite, caresser le chat vite, se brosser les dents vite, apprendre vite, etc, etc, etc…

Et pourtant…

Alors d’accord, admettons que tout s’accélère et que cela justifie bien que nous accélérions nous aussi… pourtant…

• Les journées font bien toujours 24 h.

• La terre continue à tourner autour du soleil en 365 jours.

• Les saisons font bien toujours 4 mois chacune.

• Le soleil se lève bien toujours à l’est et se couche toujours à l’ouest.

• Les plantes, les animaux, tout le règne vivant pulsent toujours sur ces rythmes naturels.

• Il faut bien 50 ans pour qu’un arbre ait 50 ans.

• Il faut bien 80 ans pour qu’une personne ait 80 ans.

Alors quelle est la réalité de cette accélération ?

Des interrogations

• Qu’est-ce qui s’accélère exactement ? Quelles sont ces choses qui s’accélèrent ?

• Est-ce que TOUT s’accélère tout seul ?

• Si TOUT ne s’accélère pas tout seul alors qui appuie sur le champignon et pourquoi ?

• Il est tout seul ou ils sont plusieurs ?

• Est-ce que cela permet de mieux vivre ?

• Est-ce que cela permet de mieux être ?

Ne répondez pas à ces questions maintenant, faites d’abord cette expérience…

L’expérience de la “terrasse de café”

1. Asseyez-vous à une terrasse de café

2. Commandez votre boisson

3. Installez-vous

4. Et observez-vous :

   • Que pensez-vous ?

   • Que vous dites-vous ?

   • Que faites-vous ?

   • Que ressentez-vous ?

5. Répondez maintenant aux questions précédentes avec ce formulaire en ligne (anonyme)

6. Partagez ce que vous avez vécu en faisant cette expérience en laissant un commentaire

Rendez-vous dans une prochaine newsletter pour la suite ! (dès qu’il y aura suffisamment de retours d’expériences !)